史威登堡神学著作

宇宙星球 #86

86.在灵人和天使的

86.在灵人和天使的概念中,火星和其它星球一样固定在一个位置;该星球在左前方胸部层面的某个距离处,也就是说,在我们地球灵所在的领域之外。各星球的灵人彼此分离,因为每个星球的灵人都对应于巨人的某个特定区域。因此,他们的状态各不相同;这种状态的不同使他们看上去彼此分离,或向右,或向左,并且距离或长或短。天堂与主有一个对应关系,人与天堂在每个细节上都有一个对应关系,以致在主眼里,天堂就是一个规模宏大的人,可称作巨人(AC 2996, 2998, 3249-36243636-3643, 3741-3745, 4625)。我已通过亲身经历论述了人及其各个部位与巨人,也就是天堂的对应关系(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4055[原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727,10030)。在来世,距离是真实的表象,照着天使与灵人的内在状态而被主变得可见(AC 5605 [原文5604], 9104, 9440, 10146)

属天的奥秘 #3843

3843.“在头生的

3843.“在头生的之前把小的送出去”表对内层真理的情感要先于对外在真理的情感。这从拉结和利亚的代表清楚可知:拉结,就是此处的“小的”,是指对内层真理的情感(参看3758, 3782, 3793, 3819节);利亚,就是此处的“头生的”,是指对外在真理的情感(3793, 3819节)。由此明显可知,“在头生的之前把小的送出去”表示对内层真理的情感要先于对外在真理的情感。此中情形在前面已给予简要解释(3834节),并从下文可以进一步看出来。凡不知道人之状态的,可能会以为一旦人具有这两类真理,或将它们存在记忆中,不但与外在真理的结合会实现,而且与内在真理的结合也会实现。然而,在此人照着它们生活之前,结合是不存在的,因为生活会显示结合是否已经实现。
这同样适用于从小就植入在某人里面的一切事物。也就是说,它不会变成他自己的,除非他照之行事,并且是出于情感这样行。因为当他出于情感行事时,植入在他里面的东西就会进入他的意愿。然后,它不再出于记忆知识或教义、而是出于某种他所不知的快乐,可以说出于他自己的性情或本性而被付诸行动。因为人皆通过反复实践或习惯而获得这种性情或本性,并且实践或习惯来自他所学到的东西。因此,在他所吸收的事物凭教义从外在人进入内层人之前,与真理的结合是不可能产生的。当它们存在于内层人中时,他不再出于感官记忆、而是出于他所获得的性情行事,直到最后它们自动流入行为中。因为在这种情况下,它们被铭刻在人的内部记忆中,由此所发出的事物看上去就像是天生的。这一点从人在童年时所学到的语言,以及从推理能力,同样从良知可以看出来。由此明显可知,教义的真理,甚至那些内层真理不会与人结合,除非它们属于生活。蒙主的神圣怜悯,关于这些问题的详细内容将在别处予以说明。

属天的奥秘 #9437

9437.“摩西在山

9437.“摩西在山上四十昼又四十夜”表指示和流注方面的完整性。这从“四十”的含义清楚可知,“四十”是指完整性。“四十”表示完整性,是因为“四”表示完整或完全之物(参看9103节),“十”也是(3107, 4638节),四十是四和十的乘积。因为乘积和相乘的简单数具有相同的含义(5291, 5335, 5708, 7973节);在圣言中,一切数字皆表示属灵的真实事物(参看575, 3252, 4264, 4495, 4670, 5265, 6175节)。这一切都解释了为何摩西在山上四十天、四十夜。“四十”在此表示指示和流注方面的完整性,这一点从接下来25到32章明显看出来,其中就记录了摩西接受的指示,也就是关于约柜、亚伦、乌陵和土明,以及祭祀的指示。“四十”之所以表示流注方面的完整性,是因为从那个时候起,摩西就开始代表圣言的外在圣洁,而这外在圣洁是主与百姓之间的媒介;调解是通过流注经由这外在圣洁进入存在于那百姓中间的代表而实现的(参看9419节)。
  正因“四十”表示完整性,所以摩西才在西乃山上呆了四十天、四十夜,不仅这次是,另一次也是(出埃及记34:28; 申命记9:18, 25; 10:10)。由于同样的原因,以色列人在旷野漂流四十年,直到如经上所说“那一代人都消灭了”(民数记14:33, 34; 32:13);约拿告诉尼尼微人:“再等四十日,这城必倾覆了”(约拿书3:4);由于这个原因,先知被吩咐“要向右侧卧四十天,担当犹大家的罪孽”(以西结书4:6);也由于这个原因,经上论到埃及说,它必完全荒废四十年,四十年后他们要从各民中被招聚起来(以西结书29:11-13);还是由于这个原因,地上降雨四十昼夜,以致洪水泛滥(创世记7:4, 12, 17)。由此明显可知为何经上规定,恶人要被“打四十下”(申命记25:3),因为“四十下的打”表示完整的惩罚。由此也明显可知在底波拉和巴拉所作的预言歌中,“那时以色列四万人中,岂能见藤牌枪矛呢”(士师记5:8)是什么意思;“以色列四万人中”表示在他们所有人当中。由此也明显可知为何所罗门所建的圣殿“长四十肘”(列王纪上6:17);以西结书(41:2)中所描述的新圣殿也是;因为“圣殿”在至高意义上表示主,在内义上表示天堂和教会;因此“四十”表示重生方面的完整性。它在其它地文具有类似含义。
  星空中的诸星球;它们的居民、灵人和天使
  

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